Ein Pyramidion ist die obere Spitze einer ägyptischen Pyramide, ihr Schlussstein. Unsere Loge trägt diesen Namen.
(Pyramidion der Pyramide von Amenemhat III., Ägyptisches Museum Kairo; Foto: Robert Matthees, 2025.)
Die Loge Pyramidion setzt sich aus aktiven und erfahrenen Freimaurerinnen und Freimaurern aus unterschiedlichen Großlogen zusammen. Was uns eint, ist die Suche nach tiefen Ritualerlebnissen und Perspektiven zusätzlich zu den weiterführenden Graden, die wir sonst noch zelebrieren. Dies verbinden wir mit der Pflege der Tradition der ägyptischen Freimaurerriten, die vornehmlich im 19. Jahrhundert im Lichte von Zauberflöte und Napoleons Ägyptenexpedition entstanden sind.
Bei unseren Treffen zelebrieren wir die Grade des Memphis-Misraim-Ritus. Es finden jährlich an vier bis fünf Tagen Arbeiten in Norddeutschland statt. Die Gründer der Loge wurden in Frankreich, in den USA und in England in die höchsten Grade des Ritus initiiert, deren Traditionslinien sich bis Br. Giuseppe Garibaldi zurückverfolgen lassen.
In Deutschland konnte Memphis-Misraim bislang nie wirklich Fuß fassen. Zwar erhielt Br. Theodor Reuß 1901 ein Patent für das Deutsche Reich. Es folgten jedoch lediglich kurze Phasen der Kommerzialisierung und Entfremdung von der ursprünglichen Ritualtradition. Auch bei Versuchen der Anknüpfung nach dem 2. Weltkrieg scheinen die weiterführenden Memphis-Misraim Grade nie wirklich bearbeitet worden zu sein (siehe Geschichte). Diesen Phänomenen möchten wir entschieden entgegentreten und bringen die eigentliche Tradition erstmals in unsere Heimat.
(Foto mit Signatur von Br. Giuseppe Garibaldi, 1875, Sammlung Br. Robert Matthees.)
Trotz der hohen Gradanzahl begründet sich darauf keinerlei Vorrecht. Es gibt kein Höher und kein Weiter. Denn freimaurerische Erkenntnisstufen, richtig verstanden, sind immer nur Perspektiven. Und wir selbst stehen in diesem wunderbaren Psychodrama stets im Mittelpunkt.
Durch gemeinschaftliche Erfahrungen fördern wir persönliche Erkenntnis, Harmonie im Herzen und das Hineinwachsen ins Weltganze.
Auch A.F.u.A.M.v.D. und der Schottische Ritus enthalten wesentliche Elemente Ägyptischer Systeme. Eine detaillierte Übersicht zur Entstehung und Symbolgeschichte Ägyptischer Systeme der Freimaurerei ist hier zu finden, inkl. der philosophischen Grundlagen und einer Einführung in die ägyptische Mythologie:
Das Bijou der Loge Pyramidion zeigt Winkelmaß und Zikel mit dem Symbol des allsehenden Auges über einer Pyramide. Denn das menschliche Auge sieht alles, außer sich selbst. Hierbei handelt es sich somit um ein Symbol der Ganzheit menschlicher Erkenntnis, auch der Erkenntnis ewiger Prinzipien. Für viele ist das allsehende Auge ebenso ein Symbol des Göttlichen.
Zu sehen ist außerdem (von links nach rechts) die Akazie für den Meistergrad (mit neun Blättern).
Das Rosenkreuz steht für den Chevalier Rose Croix (18° AASR).
Die drei Totenkopfe verkörpern ein wesentliches Element aus dem Kadosch-Grad (30° AASR). Einer von ihnen zeigt weniger Details, aufgrund der besonderen Umstände seines Endes.
Bei der Feder handelt es sich um die Feder der Maat, der altägyptischen Göttin für kosmische Harmonie, Wahrheit, Recht und Solidarität (Ordnung). Gegen diese Feder wird das menschliche Herz nach dem Tod gewogen, so die Vorstellung des ägyptischen Totengerichts.
Schließlich folgt das Lebens-Symbol Ankh, oft interpretiert als aufgehende Sonne (Feuer) über dem Horizont (Luft-Erde), darunter der lebensspendende Nil (Wasser). Somit handelt es sich außerdem um eine Verbindung aller Elemente.
Kurz: Dargestellt auf dem Bijou unserer Loge sind zentrale Etappen aus der Vielfalt des freimaurerischen Weges im Memphis-Misraim-Ritus.
Bitte außerdem beachten: Wir sind eine Freimaurerloge, die alle Menschen unabhängig ihres Geschlechtes, Alters, ihrer Herkunft oder Religion willkommen heißt, womit Großlogen der Mainstream-Freimaurerei oft noch ihre Probleme haben (gemischtgeschlechtliche Arbeiten). Bedenkt also die entsprechenden Regularien eurer Großlogen.
Bei Interesse kannst Du uns gerne schreiben und deine Motivation begründen, um auf die Warteliste zu kommen:
Wir arbeiten unter der Konstitution der G.L.M.M.M. International, einer Ausgründung aus der U.G.L.o.E. und den beiden britischen Frauen-Großlogen. Zu unserer Großloge gehören 137 Logen mit circa 3.000 Freimaurerinnen und Freimaurern weltweit (Stand 02/2026). Viele unserer Logen arbeiten nach dem englischen Standardritual (Emulation), aber ebenso einige mit den Craft-Ritualen des Schottischen Ritus, mit dem Lauderdale-Ritual oder auch – wie wir – im Memphis-Misraim-Ritus.
Es bestehen circa 50 Besuchsabkommen zu Großlogen und Obersten Räten weltweit. Die G.L.M.M.M. International ist außerdem Mitglied der International Federation of Grand Lodges and Grand Orients und der International Confederation of Supreme Councils of the 33rd Degree of the Ancient and Accepted Scottish Rite.
Sollte (noch) kein Besuchsabkommen bestehen: Wir lassen keinen Bruder, keine Schwester im Regen stehen, sofern ihr euch mit Zeichen, Wort und Griff des entsprechenden Grades ausweisen könnt und guten Herzens seid. 🌿🌹🕯️
Die Grade des Memphis-Misraim-Ritus bieten Perspektiven auf das mythologische und philosophische Kulturgut der Menschheit. Viele dieser Grade existierten lange nur theoretisch, d.h. auf dem Papier. In unserer Loge wird ein Großteil dieser Grade erstmals in realis in Deutschland bearbeitet. Dabei bauen wir auf den Graden der Johannislogen (1°-3°) und den Graden des Schottischen Ritus (4°-32°/33°) auf, beschreiten indes einen Weg mit anderer Konnotation, hin zu Einheit, hin zu Frieden, hin zu Reintegration ins Weltganze.
Das Lehrsystem des Alten und Ursprünglichen Ritus von Memphis und Misraim umfasst die Grade 1-90. Darüber hinaus gibt es noch die Grade 91-95 der Ordensleitung, die jedoch ebenso über rituelle Inhalte verfügen. Die Grade 96 und 97 sind kein Teil demokratischer, nicht-imperialer Traditionslinien, da sie einer Ordensleitung ad vitam entsprechen. Sie können jedoch auch hier als Ehrengrade verliehen werden.
Es existiert daneben ein reduziertes Memphis-Misraim System mit 33 Graden (entstanden 1862 durch die Fusionsvereinbarung zwischen dem Grand Orient de France und Br. Marconis de Nègre). Diese 33 Grade stellen auch für uns den Kern des Initiationsweges in Memphis-Misraim dar. Im 33er-System werden jedoch nahezu alle wesentlichen Grade übersprungen bzw. lediglich per Kommunikation erteilt. Rituell bearbeitet werden meist nur die Memphis-Misraim Grade Lehrling (1°), Geselle (2°), Meister (3°), Roter Adler (12°), Hermetischer Philosoph (20°), Patriarch der Isis (27)°, Meister des Großen Werkes (30°), Großer Verteidiger des Ordens (31°), Prinz von Memphis (32°), Groß-Konservator (33°). Ebenso fehlen zwei Grade des Arcana Arcanorums.
Unsere Arbeitsweise
Wir indes überspringen keine Grade des Kern-Initiationsweges der 33 Grade, sondern vereinen alle wesentlichen symbolischen Inhalte in Kombinationsarbeiten (bspw. vereinen wir die Grade der Perfektionsloge in einer Kombinationsarbeit). Außerdem bearbeiten wir alle vier Grade des Arcana Arcanorums, der Leiter von Neapel — dem initiatischen Kernstück und Höhepunkt unseres Ordens.
Zwischengrade aus dem nicht-reduzierten System können als Seitengrade zusätzlich zum Kern-Initiationsweg bearbeitet werden (bspw.
28° Ritter der Sonne, 53° Ritter des Phönix und 64° Weiser von Mithras).
Schottischer Ritus & Memphis-Misraim
Die Memphis-Misraim-Grade unterscheiden sich deutlich von denen des A.A.S.R.. Jedoch ist bis zu einem bestimmten Punkt eine inhaltlich-strukturelle Übereinstimmung vorhanden. Es besteht hierdurch keinerlei Konkurrenzverhältnis, vielmehr die Möglichkeit einer gegenseitigen Perspektiv-Anreicherung. Somit sind Besuche und Doppelmitgliedschaften möglich. Es ist dabei keineswegs notwendig, in beiden Systemen auf der gleichen Stufe zu stehen, aufgrund der Vielfalt der Systeme.
Die Arbeiten der Perfektionsloge (ab A.A.S.R. 14°), des Kapitels (ab A.A.S.R. 18°), des Senats (ab A.A.S.R. 30°) und des Areopags & Konsistoriums (ab A.A.S.R. 33°) können von Brüdern und Schwestern des A.A.S.R. besucht werden. Die Arbeiten des Senats enthalten im Kombinationsgrad bereits Elemente aus der Ägyptischen Schule (Memphis-Misraim 12°/38°), die Besucherinnen und Besucher aus dem A.A.S.R. so bereits erleben können. Für Brüder und Schwestern aus anderen weiterführenden Systemen gilt die jeweilige Gradentsprechung zum A.A.S.R.. (Wir bitten jedoch zu entschuldigen, dass wir nicht alle Besuchsanfragen erfüllen können. Dies ist der Vielzahl an Anfragen geschuldet und unserer Warteliste für Neuaufnahmen/-annahmen.)
Unsere rituellen Grade
Im Folgenden sind unsere rituell bearbeiteten Grade des Kern-Initiationsweges gelistet. Sie zeichnen sich durch eine durchgehende Storyline aus. Joseph Campbell würde hierfür vermutlich den Begriff der mythologischen Heldenreise verwenden. Bei der Angabe einer doppelten Grad-Nummerierung handelt es sich bei der ersten Zahl um die Position im reduzierten Memphis-Misraim-System und bei der zweiten Zahl um die Position im traditionellen Ritus.
Pyramidenfest
Im Alten Ägypten wurde die Zeit nicht einfach linear verstanden, sondern hatte eine zyklische, regenerative Qualität. Jeder Tag, besonders jedes Fest, war ein rituelles Wieder-In-Gang-Setzen der Ordnung in der Welt. Das Jahr begann mit dem Einsetzen der Nilflut, die das Land wieder fruchtbar machte und das Leben zurückbrachte. Rituelles Geschehen holte dabei die Ursprungszeit, (altägypt.) zep tepi – die erste Zeit, den Anfang aller Dinge – wieder in die Gegenwart zurück und heilte, heiligte diese.
Das Pyramidenfest ist unser Stiftungsfest, basierend auf dem Memphis-Misraim-Ritual zur Lichteinbringung. Wir feiern hier im Lichte der soeben skizzierten Symbolik, indem wir eine Linie von der Memphis-Theologie (der erste Mythos einer Schöpfung durch das Wort / den Logos) bis zur griechisch-mystischen Tradition des Johannes-Evangeliums ziehen.
Johannis-Freimaurerei
Freimaurer / Freimaurerin (keine Einweihung in Pyramidion):
1° Lehrling
2° Geselle
3° Meister
Perfektionsloge
1. Kombinationsarbeit im weiterführenden System von Memphis-Misraim:
Der Freimaurer / die Freimaurerin wird Myste des Salomonischen Tempels.
4° Geheimer Meister
5° Vollkommener Meister
6°/13° Ritter des Königlichen Bogens (Royal Arch)
7°/14° Auserwählter des heiligen Gewölbes
Kapitel
2. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Der Myste / die Mystin wird Teil einer alten Rosenkreuzer-Linie.
8°/15° Ritter vom Osten und vom Schwert
9°/16° Ritter von Jerusalem
10°/17° Ritter von Osten und Westen
11°/18° Ritter vom Rosenkreuz
Senat
3. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Der Rosenkreuzer / die Rosenkreuzerin begibt sich ins Heilige Land und wird Ritter des Tempels. Die Einweihung wird begleitet durch eine Einführung in die Lehren der Gnostik.
12°/38° Ritter des Roten Adlers
13°/20° Ritter des Tempels
14°/23° Ritter Tabernakels
15°/25° Ritter der Schlange
Areopag & Konsistorium
4. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Der Orden der Ritter des Tempels wurde zerschlagen / der Ritter des Tempels wird zum Ritter Kadosch. Verborgene Tiefen der Symbolik werden offenbar. Es erfolgt ein Bekenntnis zum Dienst an der Menschheit.
16°/30° Ritter Kadosch
17°/32° Ritter des Königlichen Geheimnisses
18°/33° General-Großinspektor (bis hierhin besteht eine Entsprechung zum A.A.S.R., der Kombinationgrad enthält darüber hinaus noch Elemente aus dem General-Großinspektor des AASR; dieser AASR-Grad gilt hierdurch jedoch keineswegs als ereilt, das er im A.A.S.R. eine administrative Funktion ausübt; wesentliche Kenntnisse daraus sind jedoch wichtig für die Schaffung einer durchgehenden Arbeitsmöglichkeit bis zum 95° innerhalb von Memphis-Misraim)
Hohe Schule der Ägyptischen Mysterien
5. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Nach der Zerschlagung des Ordens geht der Kadosch nach Ägypten und erfährt dort weitere Einweihungen. Der Kadosch wird zum Hermetischen Philosophen.
19°/37° Weiser der Wahrheit
20°/43° Hermetischer Philosoph
6. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Durch seine Kenntnisse in der Hermetik werden die einstigen Bischöfe des Tempels auf ihn aufmerksam, welche die Zerschlagung des Ordens ebenfalls in Ägypten überdauert haben. Sie laden ihn in ihren Tempel ein, wo er zum Bischof des Tempels konsekriert wird (eine Vertiefung der Gnostik aus der 3. Kombinationsarbeit).
21°/65° Groß-Installator
22°/66° Groß-Konsekrator
23°/67° Groß-Eulogist
7. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Der Bischof wird in ägyptischen Wissenschaften unterrichtet und erhält die Einladung, einen anderen Teil der Welt zu bereisen.
24°/68° Patriarch der Wahrheit
25°/70° Patriarch der Himmlischen Sphären
26°/71° Patriarch der Heiligen Veden
8. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Nach seiner Reise erfährt der Patriarch eine Einweihung in die ursprünglichen ägyptischen Mysterien.
27°/76° Patriarch der Isis
28°/81° Patriarch von Memphis
Arcana Arcanorum
9. Kombinationsarbeit in Memphis-Misraim:
Der Eintritt in den universellen Orden der Freiheit und des Friedens markiert das Ende unseres Lehrsystems.
29°/87°-89° Prinz der Maurerei, Erwählter des Heiligen Gerichtshofes, Patriarch der Mystischen Stadt (Die Grade 87 und 88 fehlen im reduzierten System.)
30°/90° Meister des Großen Werks
Großtribunal
1. Weihe in der Ordensleitung:
Schlichtet besonders auch innere Konflikte.
31°/91° Großer Verteidiger des Ordens
Großer Mystischer Tempel
2. Weihe in der Ordensleitung:
Wacht über die Konstitution und auf das Gleichgewicht von Autorität und Weisheit.
32°/94° Prinz von Memphis
Souveränes Sanktuarium
3. und höchste Weihe in der Ordensleitung:
Bewahrung und Fortschreiben der Lehre durch Weitergabe des Lichtes der Mysterien an die kommenden Generationen.
33°/95° Patriarch Groß-Konservator (Es findet eine feierliche Vereidigung im Gedenken an die Märtyrer des Denkens und der Freiheit statt, ganz im Sinne des Credos unseres Ritus: Friede den Menschen! Friede allen Wesen! Und: Einweihung ist kein Vorrecht, sondern Vermächtnis.)
Ehrengrade
Für besondere Verdienste:
96° Ehren Ordenssouverän
97° Ehren Groß-Hierophant
Weihe zum Bischof des Tempels
Der 66. Grad des Groß-Konsekrators nimmt in Memphis-Misraim eine besondere Stellung ein. Es geht in diesem Grad um Heilung und Weihe.
In vielen Traditionslinien wird dieser Grad nahezu immer übersprungen, da er eine episkopale Weihe in einer Kirche voraussetzt. Er ist hierdurch extrem selten, obwohl er so wichtig ist.
In einigen Systemen wird er dagegen einfach erteilt (bspw. im reduzierten System als 22. Grad; in der Regel lediglich per Kommunikation). Selbst bei einer Bearbeitung im Ritual fehlt es so jedoch an Tiefe, da diese aktuell durch die bischöfliche Weihe außerhalb von Memphis-Misraim entsteht.
Daher haben wir beschlossen, all dies innerhalb von Memphis-Misraim durchzuführen. Hierdurch wird das System vor allem auch inklusiver. Denn so ist diese tiefe Initiationserfahrung endlich auch problemlos für Menschen jüdischen oder muslimischen Glaubens möglich und für all jene Christen, denen eine Bischofsweihe nicht so einfach möglich ist (was den Großteil ausmacht) — um nur einige Personengruppen zu nennen. Denn durch die Verlegung des Geschehens innerhalb des Ritus kann es symbolisch gedeutet werden, was bei einer Weihe innerhalb einer Kirche natürlich nicht gegeben ist.
Die Weihe zum Bischof des Tempels / Groß-Konsekrator (22°/66°) wird in den Graden Ritter vom Rosenkreuz (11°/18°) und Ritter des Tempels (13°/20°) vorbereitet. Diese enthalten in unserem Lehrsystem Elemente der Gnostik (eine versteckte Diakonenweihe in 11°/18°, eine Priesterweihe in 13°/20°,
die Weihe zum Bischof dann in 22°/66°). Hierdurch entfällt die Bischofsweihe außerhalb von Memphis-Misraim als Voraussetzung für 22°/66°.
Die Einführung und Legitimation dieser Arbeitsweise erfolgte durch zwei Gründungsmitglieder unserer Loge, ihrerseits geweihte Bischöfe in der Ecclesia Gnostica Apostolica in der Linie von Br. Robert Ambelain.
Unsere Loge zelebriert die vereinigten Riten der Ägyptischen Freimaurereien. Wir verbinden sie dabei mit Erkenntnissen aus der neueren Ägyptologie und der Mysterienforschung (bspw. die Einsichten von Jan Assmann und Inhalten aus den Nag Hammadi Papyri). Dies erleichtert den Zugriff auf Teile der Symbolik, vertieft gleichzeitig das Erlebnis und bewirkt obendrein eine wirkliche histosiche Verankerung. Dabei achten wir auf die Bewahrung vieler, usrpünglicher Kernelemente, die in anderen Traditionslinien teils verlorengegangen sind.
Wir arbeiten in einem völlig demokratischen Ansatz ohne Hierophanie auf Lebenszeit.
Die Werte der Freiheit, Gleichheit und Geschwisterlichkeit sind für all unsere Arbeiten zentral und wesentlich.
Auch A.F.u.A.M.v.D. und der Schottische Ritus enthalten wesentliche Elemente Ägyptischer Systeme. Eine detaillierte Übersicht zur Entstehung und Symbolgeschichte Ägyptischer Systeme der Freimaurerei ist hier zu finden, inkl. der philosophischen Grundlagen und einer Einführung in die ägyptische Mythologie:
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